WEhrlich gesagt leben wir in sensiblen Zeiten. Der Eifer zu verletzen trifft auf den Ehrgeiz zu opfern. Die Funken der Kollision flogen bis in die hintersten Ecken der sozialen Netzwerke. Fast könnte man meinen, es gebe eine gemeinsame Pflicht, sich zu empören. Wehe dem, der seine glatte Stirn für sein eigen hält!
Denn die glatte Stirn, wie Bertolt Brecht in seinem berühmten Gedicht „An die Nachgeborenen“ festhielt, zeugt von Apathie, also einem störenden Mangel an Takt und Nachdenklichkeit, von Ressentiments ganz zu schweigen. Ist das Stirnrunzeln nicht schon fast zum Markenzeichen einer Generation geworden? Wer will heutzutage noch faltenfrei an der Seitenlinie stehen! Deshalb spitzt die Ohren, ihr Glattgesichter, und korrigiert euch, denn „Es ist unmöglich, nützliche Dinge nicht zu lernen/zu lernen“.
Die wunderbare Kunst des Zusammenlebens
Dies ist das schönste Meister-Yoda-Deutsch und stammt aus einem der weniger bekannten Gedichte von Brecht. Brecht fordert seine Zuhörer auf, ihre Beobachtungsgabe zu schärfen und „Forscher und Lehrer in der Kunst des Umgangs mit Menschen zu werden. / Kenne sie, lehre sie / Sie selbst zu behandeln. Du lehrst sie die wunderbare Kunst des Zusammenlebens.“ Er sehe die Besten unter seinen Zuhörern, sagte Brecht überschwänglich und sehnte sich nach neuen Erkenntnissen: „Und waren/Viele von Ihnen studieren die Gesetze des Zusammenlebens. menschliche Existenz / Ihre Klasse bereitet sich darauf vor, ihre Schwierigkeiten und damit / die Schwierigkeiten der ganzen Menschheit zu überwinden “.
Das klingt toll, aber mit wem spricht Brecht hier wirklich? Lehrer? Politiker? Aktivist? Was würde Brecht heute sagen, wenn er beispielsweise miterleben müsste, wie sich Nicht-Betreuer der jüngeren Generation und Angehörige der schwer erreichbaren älteren Generation bewusst missverstehen? Brecht, da ist sich zumindest Jürgen Hillesheim, Leiter der Brecht-Forschungsstelle in Augsburg sicher, steht sicher nicht auf der Seite „des sogenannten Erwachens“.
Hillesheim zufolge hält der Dichter diese Bewegung für „moralischen Bullshit“ und „Idealisierung mit totalitären Tendenzen“. Er wird nicht zustimmen. Spießer mag er nicht.” Es ist eine falsche Behauptung, aber Brecht hat nichts gegen diese falschen Behauptungen. Er sammelte einige seiner eigenen Argumente über die Bühne und die Art des Publikums in der Folge „The Brass Buy“. Es enthält auch das zitierte Gedicht „Rede an dänische Schauspieler der Arbeiterklasse über die Kunst der Beobachtung“. Es ist ein langes Gedicht, das auf der Frage basiert, wie man wirklich erfolgreich für (oder gegen) eine Sache kämpfen kann, wenn man keine Menschenkenntnis hat. „Aber Menschenkenntnis“, so Brecht weiter, „erwirbt sich nicht der, der nur sich selbst beobachtet“. Zum Schluss noch ein Satz, den die Leute berechtigterweise mit mir assoziieren können.
